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《金刚经》十句名言

文章作者:佚名 上传时间:2020-01-08

点评:性本真实,但所现之相往往是假相。我们所处的世界,真真假假,虚虚实实,做人切不可一心向外驰求,执着于外相。当返本归元,用心观照,正如《心经》所讲:“照见五蕴皆空,度一切苦厄”,方可透过现象看到本质。

点评:如能彻底明了一切相皆是虚妄,便不会再追逐虚妄之相,即知有真如自性之存在。如此以来,虚妄之相便不能障碍我们的自性,当即便见如来。所以,若想艺术摄影见到真心本性,则不必灭相,只要不住相即可,凡所有相,皆不应住,则见如来。

点评:无为法,即是自性清净之心,本来具足,无任何造作之相,佛经上常讲“无修无证”,指的便是无为法。佛法修行,只需将妄想执着之心断除,断了生灭之心,清净心便自然现前,一切圣贤皆是用这个办法修行,只是功夫深浅有所差别而已。

点评:一切诸佛以及诸佛所讲之佛法,只是名相上的佛与法,而并非本性上的佛与法。佛法本来教人不可住相,不可执着,如果还执着这些佛法,住佛法相,便已经不是佛法了。

点评:修学佛法,就是为了修我们的清净心。如果心中有所住,有妄想、分别、执着,就会障碍我们的自性,清净心就不能显现。但我们心中很难做到没有任何念头呀!那怎样才能做到“无住”呢?一切随缘而住,任运而生,不去执着,这样虽有所住,但实无所住也。

点评:“一切诸相”,即是法相、非法相,既不能执有,也不能执空,放下一切执着、妄想、分别,便能证得法身如来。

点评艺术摄影:修学佛法,关键在修心,但越是想用心时,心就越有所住;越是未觉得用心时,反而是“生无所住心”。心不被五欲六尘所染,能够离一切虚妄之相,清净心就现前。

点评:如来说众生的种种发心,其实都是妄心,不是真心,不是发自本性的心。“是名为心”,如是之妄心,并没有实物,只能假名为心,但并不是真心。

点评:三心之所以不可得,因为都是妄心。我们的心念,刹那不停,如江河之流水,前浪扑后浪,相推而前,迁流不息。过去的心已经过去,未来的心尚未到来,现在的心又刹那间成为过去,所以三心皆不可得。生灭之心皆是妄心,只有真心才是不生不灭。

点评:不但世间法是有为法,出世间法亦是有为法,如果没有有为法,我们又如何去修持?又如何断妄求真?又如何能转凡成圣?广州婚纱摄影

无为法,也要从有为法做起。所以佛陀教导我们“应作如是观”,并不是让我们放弃有为法,而是让我们以无为法为目的,有为法为路径。在修有为法的同时,要不执着于有为法、不住相,要作梦、幻、泡、影、露、电这样的观想,这便是无为。一切学人,在修习佛法之时,若能以此观想,必会无坚不摧,无烦恼不破。