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《道德经》第二十章,我独异于人

文章作者:admin 上传时间:2020-07-04

(1)唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!

(2)众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩;傫傫兮,若无所归!

(4)俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海,飂(liu)兮,若无止。

第一句翻译:谦卑的应答和迎合的拍马屁,看上去有多少差别呢?善意与恶意,看上去又有多少差别呢?人之所畏惧的,不可不畏惧。这是多么的荒凉啊,而且还是没有尽头的。

众人温和欢乐的样子,就像享受祭祀的祭品一样,就像春天踏青一样。只有我独自待在,没有任何征兆的出现,就像婴儿没有成形之前。我这种看上去颓废失意的样子,就像没有归宿一样。

众人都有盈余,只有我自己在给予。我这就是一颗不通人情世故的心啊,愚昧无知的样子。

那些世俗的人都是清楚明白的,我却是糊涂愚昧的。世俗的人都在明辨,唯独我闷声不响。安静的时候,就像大海一样。风疾驰的时候,就好像不会停止。

众人都有所作为,而只有我天真任性的就像未开化的小孩一样。只有我异于其他人,而重视道的滋养。

解析:(1)这一句整体看,主要是从三个方面谈到了社会当中的人的状态是多么的悲哀。比如这个,谦卑的应答与迎合。看似一个好像很谦卑的样子去应答别人,一个却是迎合,一个显得彬彬有礼的,一个显得低人一等。而实际上,谦卑的应答只是显得更加隐蔽罢了,把一种低人一等的样子表达的有些文气罢了。而迎合,就根本不在乎这些,直接表露自己的真实想法。这就是说,第一个是伪君子的作为,第二个是真小人的作为。这实际上又有多少差别呢。他们所产生的结果是一模一样的,而给你所带来的伤害却是伪君子更为严重的,因为伪君子的迷惑性更强,而迎合的真小人他显得直白,你会有明显感受。所以了,不能被表象所迷惑,需要自己独立的思考和判断,不然,你就会被表象所伤害。而这两种特征的形成,都只是因为人格的丢失,和灵魂的萎靡而导致的结果罢了。

善之与恶,善往往具备善意,恶,往往具备恶意。如果你是为了善,是不是要做一些事情来体现出你做的是善,比如说现在人认为放生就是做善事,所以他们就去市场上面买一些动物,然后就去找个地方放生,可是这样的放生造成了放生地生态的破坏。这样的情况还是比较多的。关键是他为了善这一目的,就盲目的做一些不管是否造成其他伤害的事情。这样的善和恶有啥区别呢?还有我们所说的,好心办坏事,虽然这种有时候是无意之举,但,结果是悲剧的。所以也就是说,当我们规定了什么是好的,什么是不好的,那么往往就会因为这种规定而造成恶的结果。

人之所畏,不得不畏。因为有了人的规定,导致的人不得不对于规定的遵从,从而就会形成群体效应,就像大家都畏惧,害怕什么,这就会像瘟疫一样,传染每一个人。如果你特立独行,就会成为异类。结果,你懂得。

这就像一个恶性循环,让你没有出头之日,让你没有成为一个人的样子的可能,一切充满了虚假,伤害与恐惧的地方,就像是一个没有灵魂的地方,多么的荒凉,野蛮和悲哀啊。

(2)这句用一种对比反差来说自己的状态,也是在说道与世俗的不同,一句我独泊兮,连接我独异于人,而贵食母。其实就说明了,我独泊兮,就是已经进入了一种道的状态,道的状态自然是没有什么征兆的,这就像是看着像是颓废失意的人,没有着落一样。不像众人,如享太牢,如登春台。这种鲜明的对比,也恰恰是行道者与世人的区别,也是无为与有为的区别。

(3)众人都有盈余,是因为众人有为的结果,不断地获益,必然就会盈余,就像为学日益一样,这其实就是人之道的结果,都是为自己考虑。而只有我像是在给予,因为我有一颗不通人情世故的心,所以对于人事利益并不看重,在别人的眼里好似很愚蠢、愚昧的一样。所以,实际上,没有什么盈余。

这其实也就是在说,天之道损有余而补不足,人之道奉有余而损不足。更加说了老实人就像一个愚蠢的人一样,别人都为自己的利益挖空心思,而老实人却本本分分。和我们现在的风气简直一模一样。

(4)我与世俗的人不同的还在于,世俗的人都好像活得清清楚楚明明白白的,并且都审视和明辨身边的事物,而我却糊里糊涂,闷声不响。这其实也是在说,世俗的人其实都在世俗的事情上计较,看似明白,实际上都是关乎利益的得失。这也就如同他们审视和明辨身边的事物一样,就怕自己不如别人,就怕自己的利益损失了。而我糊里糊涂,闷声不响,就是因为道是无为的,也是恒久的,更是无须多言的。

当你的心不在世俗这些利益得失上面,也不为这些利益的得失而争辩,争夺。你的心自然就会安静下来。但是,在别人眼里就显得糊里糊涂的样子,傻傻可爱的样子。而这种安静的样子,就像大海的安静,广阔而深邃。而人们的争夺声,就像那疾驰的风一样,好像不会停止一样。

这就是世俗和行道的样子,人们总是在有为当中为利益,喋喋不休,风雷电彻般地交织着,从来不知道安静下来,感受下大自然的生命状态。不知道道的作用。而实际上,这就是世俗的人,看上去聪明,清楚而明白。实际上才是那真正的愚蠢和傻傻的可爱。

(5)所以众人都有所作为,而唯独我天真无知而任性就像未开化的小孩一样,什么都不作。而恰恰只有我异于其他人,重视道的滋养。这其实也就是说,看着别人是傻子,实际上你自己是傻子,因为你根本看不到别人追求的是什么。当你知道别人追求的是什么的时候,你就是一个智慧的人,所谓自知者明,知人者智。然而社会风气让人人迷恋其中,从来不考虑别人如何,只看自己的得失。更加不会去看自己是否背道而驰。所以,就局限在了这样一个无明的红尘大染缸当中,不断被搅拌着,不断地被侵染着,不断地被推着向前走去。结局注定是悲剧的,就像那荒凉之地一样。因为,一个没有生机的地方,必然荒凉。